http://feb-web.ru/feb/ivl/vl5/vl5-6033.htm

Корейская философия позднего Чосона в XVII - первой половине XIX вв.
Если в эпохи ранних феодальных государств (период троецарствия, объединенного Силла и Корё) государственной религией и идеологией был буддизм, сменившийся в приходом к власти династии Ли неоконфуцианством чжусианского толка (ранний Чосон XIV-XVI вв.), то последующую эпоху (поздний Чосон XVII - первой половины XIX вв.) можно обозначить как период становления и развития оппозиционных ортодоксальному чжусианству школ.
Появление идеологической оппозиции чжусианству было не случайным. Имчжинская война с японцами (1592-1598) и вторжения маньчжур в 1627 и в 1636-1637 гг. поставили Корею на край катастрофы. Пришли в упадок экономика, ремесла, наука. Площадь обрабатываемых земель сократилось на две трети. Ослабление централизованной власти стало приводить к самовольному захвату земель. Чтобы пополнить казну, правительство стало продавать дворянское звание и чины представителям низших сословий. Известны случаи допуска до экзаменов на государственные должности крепостных. Кроме того, их стали брать на военную службу. Тем самым размывались основы конфуцианской сословной структуры общества.
http://world.lib.ru/k/kim_o_i/vbn1rtf.shtml