Говорим ли мы что-нибудь? Или мы на самом деле ничего не говорим?

Считают, что человеческая речь отлична от щебета птенца. Есть ли тут отличие? Или отличия нет? Отчего так
затемнен Путь, что существует истинное и ложное?

Почему так невнятна речь, что существует правда и обман? Куда бы мы ни направлялись, как можем мы быть
без Пути?

Как можем мы утверждать существование чего-то такого, чего не
может быть?

Путь затемняется человеческими пристрастиями, речь становится
невнятной из-за цветистости. И вот уже возникает "правильное" и
"неправильное", о которых толкуют последователи Конфуция и Мо Ди, и то, что
одни объявляют правдой, другие начисто отрицают.

Но вместо того чтобы принимать то, что они отрицают, и отрицать то, что они провозглашают, лучше
прийти к прозрению.

Каждая вещь в мире есть "то", и каждая вещь в мире есть "это". Каждый знает то, что доступно ему, и не видит того, что доступно другому.

Вот почему говорится: "То рождается из этого, а это сообразуется с тем". Оттого ли утверждают, что "то" и "это" возникают одновременно?

Следовательно, "в рождении мы умираем" , возможное невозможно, а невозможное возможно, говоря "да", мы говорим "нет", а говоря "нет", говорим "да". Посему мудрец не делает этих различий, но смотрит на все в свете Небес и лишь следует этому.

Но существует ли в действительности "это" и "то", или такого различия вовсе не существует? Там, где "это" и "то"
еще не противостоят друг другу, находится Ось Пути. Постигнув эту ось в центре мирового круговорота, обретаем способность бесконечных превращений: и наши "да", и наши "нет" неисчерпаемы. Вот почему сказано: нет ничего лучше, чем прийти к прозрению.

Вместо того чтобы доказывать, что палец не является пальцем, лучше сразу сказать, что непалец не является пальцем. Вместо того чтобы доказывать, что "лошадь не является лошадью", лучше сразу сказать, что нелошадь не является лошадью. Небо и Земля -- один палец, вся тьма вещей -- одна лошадь